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71.
连劭名 《北京教育学院学报》2001,15(1):14-15
本文主要研究《说文解字》一书中对于“苟”字的解释。“苟”是“敬”的初文。许慎说 :“苟” ,自急敕也。”“自”指“自我” ,“急”是时是不断 ,“敕”是谨慎小心之义 相似文献
72.
杜江晖 《湖北广播电视大学学报》2008,28(8):59-60
“爱情”在文学作品中是一个长盛不衰的主题一直被奉为神话。而池莉却用自己作品中的人物形象对爱情进行了瓦解。她认为初恋源于对异性的好奇,一见钟情来自欲望冲动,爱情的最终目的——婚姻充满了功利,而女性在男权社会中的孤独抗争证明了男性的不可信任,浪漫爱情只存在于诗里,现实社会中是不可能有的。 相似文献
73.
吴维民 《哈尔滨体育学院学报》2007,25(6)
太极拳是普通高校体育教育的重要内容。本文以普通高校传统体育教学中的太极拳教学为平台,以太极拳运动的特点和体育教育的固有规律为依托,开展应用合作学习的教学策略,提高普通高校太极拳教学效果的实验研究,探讨在中国传统体育教学中实施有效合作学习的基本途径与方法。 相似文献
74.
中华民国以前，太极拳以身体传播形态为主。近代报刊的发展以及出版业的繁荣，为太极拳的非身体传播提供了可能，从而促进太极拳弱化技击性、强调健身功能和文化内涵。近代太极拳的报刊传播始见于1918年京师体育研究社《体育季刊》，先后经历了萌芽期、探索期和成熟期。以《申报》为代表的报纸为太极拳扩展了民众基础，体育期刊和专业论著则将太极拳的科学性体系化，爬梳了太极拳的图文资料，研究了太极拳的内涵价值，探讨了太极拳传统性和现代性融合的可能。太极拳传播模式的发展可谓一种近代中国传统性遭遇现代性的典型隐喻。 相似文献
75.
在体育产业提升至国家发展战略的当下,在查阅文献资料的基础上,运用演绎的研究方法,从符号学的视角,对太极拳品牌蕴含的产业价值进行研究. 结果表明:当前太极拳品牌消费仍然停留在低端层面,太极拳品牌文化含金量不高,文化产品缺乏附加利益,健身培训产业结构层次较低等问题. 太极拳品牌消费必须重视符号意义的建构,突出示差符号消费,使太极拳品牌消费具有身份、地位的象征意义,并重视太极拳品牌消费空间的拓展. 惟其如此,太极拳品牌才能彰显出巨大的产业价值. 相似文献
76.
台湾实践大学秉持“力行实践，修齐治平”的办学理念，历来高度重视实践教育工作，并在实施过程中逐步形成自身特色和积累许多可供借鉴的经验。开展在业弹性学习、重视创意设计活动、实施劳作教育、推进教学助理行动是该校值得关注和可供借鉴的特色亮点所在。 相似文献
77.
太极思维是中国传统的世界观和方法论,它所蕴涵的阴阳对立统一、万事万物平衡协调、互相包容和滋生及由内及外的整体观等,对班级管理都有很好的借鉴作用。太极思维有助于协调班级管理中集体与个人、老师与学生、同学与同学等之间的关系,有助于班集体的建设。 相似文献
78.
卜元 《渭南师范学院学报》2011,(8):79-81
文章对目前太极拳教学方法进行总结和分析,认为目前的教学方法过于传统和形式化,与太极拳的运动规律、运动特点不相配套,在教学中没有真正抓住太极拳运动的技术关键,学生学习不轻松,教师教学也很辛苦,教学效果不尽人意．该文提出一种全新的教学方法,使目前的教学效果得以改善． 相似文献
79.
刘丁榕 《绵阳师范学院学报》2015,(4)
阎连科的《炸裂志》呈现了改革开放后三十多年时间炸裂由村发展成为超级大都市的飞速发展、飞速瓦解的历程,以及在金钱、权利、欲望的捆绑下男人与女人如何一步步走向人性扭曲、精神瓦解、道德沦丧的过程,单从其中的女性群像来看,作品中对于女性身体的言说透露出女性精神文化的尴尬状态和生存的艰难处境,她们的身体在政治上成为男权争夺权力利用的工具,在经济上沦为男性施暴泄欲的消费品,在文化上又受纲常伦理的禁锢和主流文化意识形态的控制,始终是一个空洞的能指符号,在这部"民族精神史和心灵史"里我们应该看到女性自始至终难以解决的生存悲剧与精神困境。 相似文献
80.
汤晨光 《株洲师范高等专科学校学报》2010,(2)
阎真的《沧浪之水》是一部描写权力的本质和运行机制的力作,作品以高度的现实主义精神,深刻揭示了权力实现的途径,权力对当权者思维的扭曲,对求权者人格的毒化,对正义和良知的瓦解,充分表现了权力自私霸道的本性和这一切的难以改变。 相似文献